寂音尊者智證傳曰。昔黃檗甞遣臨濟馳書至潙山。 旣去潙山問仰山曰。寂子。此道人它日如何。對曰。黃 檗法道賴此人。他日大行吳越之間。然遇風則止。潙 曰莫有續之者否。對曰有。但年代深遠。不欲擧似和 尙。潙山曰。子何惜爲我一擧似耶。於是仰山默然良 久曰。將此身心奉塵刹。是卽名爲報佛恩。風穴莫年 常憂仰山之讖己躳當之。乃有念公知爲仰山再來 也。又曰。華嚴經毗目仙人執善財手。卽時善財自見 其身住十佛刹微塵數世界中云云。彼仙人放善財 手。善財童子卽自見身還在本處。方其執手卽入觀 門。及其放手卽是出定。又曰。長沙偈曰。學道之人不 識眞。只爲從前認識神。無始劫來生死本。癡人喚作 本來身。今時邪禪乃相傳授。以揚眉瞬目竪拂拈槌 爲極則。佛法幾何不平沈哉。圓覺經曰。衆生妄見流 轉。厭流轉者妄見涅槃。由此不能入淸淨覺。非覺違 拒諸能入者。有諸能入非覺入。故謂脫有能入覺道 者但成小乘。非能入覺。故曰非覺入故。又曰。三祖粲 禪師旣以大法付四祖信禪師。乃祝曰。謹勿言自我 處得法來。粲公于時念達磨可祖弘法之艱難。皆爲 邪師憎害。痛自謹耳。又曰。唐萬回和尙偈曰。明暗兩 忘開佛眼。不繫一法出蓮叢。眞空不壞靈智性。妙用 恒常無作功。聖智本來成佛道。寂光非照自圓通。故 首山臨終偈曰。白銀世界金色身。情與無情共一眞。 明暗盡時俱不照。日輪午後示全身。果午後泊然而 化。黑白兩忘之効也。又曰。曹山本寂禪師偈曰。從緣 薦得相應疾。就體消停得力遲。瞥起本來無處所。吾 師暫說不思議。如竹林善會禪師爲道吾發之以見 船子。言下有省悟。旣出而回顧。船子笑曰。這漢疑我 別有也。於是覆其舟。蓋信力尙微未大通透故耳。又 曰。永嘉尊者曰。取不得。舍不得。不可得中只麼得。可 以取則法身有剩。可以舍則虗空可逃。離取舍之心 則如絮毬百衲置之閑處。天寒歲晚有時而得用也。 又曰。黃龍寶覺禪師作老黃龍生日偈曰。昔人去時 是今日。今日依前人不來。今旣不來昔不往。白雲流 水空悠哉。誰云秤尺平。直中還有曲。誰云物理齊。種 麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來三十六。夫窮 子追之卽躃地。常不輕直吿之卽被捶罵。是二者不 知直中有曲種麻得粟者也。又曰。翠巖眞點胸好問 僧。文殊是七佛之師。因甚麼出女子定不。得罔明從 下方來。因甚出得女子定。莫有對者。獨英邵武方其 問時。以手掐其膝而去。眞笑曰賣匙箸客未在。余以 謂英邵武可謂一念不生前後際斷者耶。公論曰。智 證傳僅三萬言。動謬佛祖之意。略擧此數端。學者宜 審之。嗚呼。蟊生於禾。害禾者蟊也。寂音尊者似之。